koncepcje psychologiczne

Woluntaryzm - co to słowo?

Woluntaryzm - stanowisko filozoficzne,zaprojektowany jako streszczenie filozofii w starożytności. Dobrowolność nie rodzi się znikąd, to wiąże się z bardzo starą ideę aktywnego woli, gdy obiekt ma wolę do oryginału, do moralizowania, do racjonalności i pragmatyzmu. Tak więc, osoba musi mieć przejawy woli, aby być sobą, a panem życia.
Stanowisko takiej woli powstał na podstawiereligia, można prześledzić w pismach założyciela chrześcijańskiej filozofii apostoła Pawła. Jeśli demontować Listy filozoficzne rozumowanie i przypomnieć apostołem różnicy obrzezania fizycznym i duchowym, potrzeba jest duchowe obrzezanie, widzimy, że duchowe obrzezanie ma silnej woli poczucie ograniczenia i bardzo jasną orientację docelowy „widzę cel i zmusić się do niej pasuje.” Co apostoł Paweł skierowana polecić chrześcijaństwa, „człowiek musi zmuszać się być chrześcijaninem.” Więc ze zmianą epok zasady pozostały niezmienione: człowiek musiał zmusić się Europejski służyć państwu, prywatne korporacje, do siebie, aby zmusić się być pragmatyczne przedmiot i akt. W ten sposób pojawia się woluntaryzm niektóre osoby walczą z różnych okolicznościach.

Co jest dobrowolność?

Pojęcie wolontariatu pochodzi od łacińskiegovoluntas - woli i reprezentuje kierunek filozoficzny przywiązuje się do boskości, ludzkich lub naturalnej woli dominującej roli w rozwoju świata i wszystkich jego elementów.
Samo pojęcie wolontariatu pojawiły się stosunkowoniedawno, chociaż jej zasady mają starożytne korzenie i rozwój rozumienia woli jako podstawowym składnikiem świata dostał w pracach Schopenhauera i Nietzschego.
Woluntaryzm, co to jest? Woluntaryzm w prostych słowach oznacza zrozumienie, że wola - to jest główną siłą ruchu w życiu. Konieczne jest przedstawienie stanowiska oraz stanowisko do przestrzegania ściśle, zmusić się za darmo, a czasem jest to przerażające, zwłaszcza w krajach, które dopiero niedawno zaczęły się pojawiać od totalitarnych warunkach. Ale coraz wolny, jednostka musi bronić wolności oraz żądaniom innych, tak że są one zgodne z ich deklarowanych zobowiązań i pozwolić innym być sobą. Tak więc, wolontariat proste słowa - to jest wola człowieka jako główny składnik życia stała walka o ich aspiracji.
Woluntaryzm, jako trend w psychologii i filozofii, w przeciwieństwie do racjonalizmu jako idealistycznego systemu filozoficznego jeszcze jeden, kwestionując podstawowe znaczenie umysłu.
Woluntaryzm, ujawnił w pracach Schopenhauera,stawia wolę powyżej wszystkich innych zjawisk w życiu psychicznym człowieka, główny składnik motywacyjny swoich działań, to czy będzie oznaczać nadprzyrodzone siły. To definiuje znaczenie dobrowolność nie tylko jakość ludzkiego, jak to jest przyjęte dziś w psychologii, ale także zasada globalny. W tym samym woluntaryzm jako specjalny wizja będzie przenikać do nauki psychologicznej, z tym stanowisku będzie Badaliśmy wiele psycholodzy 19 tych i 20 wieku. Jednak wielu naukowców i nie zgadzają się z tym podejściem, argumentując potrzebę relacji przyczynowych w wolitywnych manifestacji człowieka. Spinoza, na przykład rozważyć obowiązkowe względami
ludzkiego, a także dotyczy wolicjonalne objawówosoba tylko do duchowych manifestacji, ale nie ciała. Kant twierdził, że będzie równie być wolny i nie za darmo. Leibniz mówił o wolności woli tylko poprzez komunikację z inteligentnymi, racjonalnych działań, przeciwstawiając swoje działania w oparciu o pasji. Według Hegla wolności i mają identyczne pojęć i idei wolontariatu w prostych słowach oznacza „wolność”. Ale pierwsze znaczenie dla rozwoju wolontariatu jako ruchu filozoficznego były dzieła Schopenhauera.

woluntaryzm Schopenhauera

W czasie Schopenhauera wartości dominującejwedług Gegel dał powód, kategorie baza wiedzy uważane zwolnienie. Jednak niemiecki filozof, zakwestionował tę wizję i wysunął ideę znaczenia wolitywnych manifestacji człowieka jako najbardziej znaczącej siły w życiu nie tylko ludzi, ale także zwierząt i roślin. Świat jest irracjonalna, nie jest tak przewidywalne, jak wydaje się człowiekowi, a wiedza - intuicyjnie i jest wolicjonalne przejawy człowieka przejechał przez wszystkich. Wola jest znany wszystkim w oparciu o doświadczenia jak bardzo prostego zjawiska, przejawy woli człowieka nie wymagają struktur mentalnych.
Schopenhauer uważane wolicjonalne manifestacjeCzłowiek jako siła, bezcelowe ruchu bez początku, bez końca. Będziemy mieć pewne objawy, mogą one kolidować ze sobą. Licznik na zewnątrz i wewnątrz człowieka jest wyrazem walki między poszczególnymi wolicjonalnej uprzedmiotowienia. Niemiecki filozof pewność, że często nie działają jako racjonalne istoty, i pod wpływem
, Męka ciemne impulsów, które mogą nie wnosić poziomu
,
Dopiero drugi etap w porządek świata trwaWiadomo, że jest właściwe człowiekowi. Wiedza o świecie jest dostępna w jego poszczególnych aktów rzeczywistości chwytającego i jego ekspresja jest możliwa jedynie poprzez sztukę.
Schopenhauer widzi tylko jako narzędziebędzie, że jest to specyficzny cel praktyczny. Inteligencja jest w stanie pokryć tylko relacje między obiektami, nie ma możliwości, aby poznać ich głębokości, według niemieckiego filozofa. Powodem ma funkcje regulacyjne i motywacyjnych.
Głównym zadaniem, które postawił sobie Schopenhauera -zrozumieć, że osoby żyjącej. W przeciwieństwie do podejścia racjonalistycznej, człowiek Schopenhauera charakterystycznych dla całej gamy emocji. W jego zrozumieniu ludzi - ona boi się cierpienia, choroby i śmierci, zawsze chętny do czegoś, niezadowolony z siebie. Niemiecki filozof, wierzył, że był to człowiek nadaje sens świata. Schopenhauer nie emituje świat oprócz jednej osoby. Świat według Schopenhauera - to świat człowieka.
Dzieło niemieckiego filozofa świata będzie próbował pokazać, że niejeden mężczyzna twierdzi, jego poglądy dają
, Objawy manii według Schopenhauera przejawia się w trzech obszarach: kosmologiczna, biologiczne, psychologiczne.
Kosmologiczna objawem megalomanii jest wże dana osoba wyobraża sobie panem wszechświata, jedynego najwyższego bytu w przestrzeni. Niemiecki filozof jest Ziemia jako maleńkiej kulki na obrzeżach kosmosu.
objaw biologiczny niemieckiego filozofauważa, jak ludzką wizję własnej naturze, jako korona stworzenia, który jest również spornej, twierdząc, że dana osoba nie będzie w stanie dopasować się do systemu naturalnego używać całkowicie, co jest mu przez naturę.
Objawy psychologiczne Opisuje przez co
stwierdzi jego świadomość „ja” - mistrz życia. Niemiecki filozof przekonany, że prawdziwym władcą świata i człowieka jest rodzajem podstawowej zasadzie, niekontrolowany, często nieświadomego i ciemną, która jest w woli.
Świat będzie w koncepcji niemieckiego filozofa jest absolutnym złem. Jego dwie główne cechy - pragnienie bycia i chęć kontynuowania swego widział we wszystkich istotach. Pragnienie, aby być - istnieją
Nieodłącznym elementem zarówno żywych i przyrody nieożywionej. U ludzi to
Wyraziła najwyraźniej przez
Walka o życie. Niemiecki filozof przywiązuje wagę do chęci kontynuowania wyścigu, jak to możliwe, aby pokonać wolę świata poprzez tworzenie potomstwu, że będzie żyć, nawet gdy człowiek przestaje istnieć.

Dodaj komentarz

Twój adres e-mail nie zostanie opublikowany. Wymagane pola są oznaczone *